martes, 19 de julio de 2016

INTERACCIÓN  SOCIAL EN EL DESARROLLO DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL




PALABRAS CLAVE

 - comunicación
· interactividad
· medios de comunicación




 Una definición general  entiende a la comunicación como proceso básico para la construcción de la vida en sociedad, como mecanismo activador del diálogo y la convivencia entre sujetos sociales. Desde esta perspectiva, hablar de comunicación supone acercarse al mundo de las relaciones humanas, de los vínculos establecidos y por establecer, de los diálogos hechos conflicto y de los monólogos que algún día devendrán diálogo. La comunicación es la base de toda interacción social, y como tal, es el principio básico -la esencia-, de la sociedad. 
La sociedad y la cultura deben su existencia a la comunicación. Es en la interacción comunicativa entre las personas donde, preferentemente, se manifiesta la cultura como principio organizador de la experiencia humana. En este sentido, la vida social puede ser entendida como "organización de las relaciones comunicativas establecidas en el seno de los colectivos humanos y entre éstos y su entorno" (Moreno, 1988: 14). De alguna manera,
este enfoque propone "imaginar el tejido social como una trama de interacciones" (Galindo, 1997).




II. Interacción social e interacción comunicativa

En términos generales, la interacción puede ser entendida como la acción recíproca entre dos o más agentes.
Y yendo más allá, al margen de quién o qué inicie el proceso de interacción, lo que interesa destacar es que el resultado es siempre la modificación de los estados de los participantes.

Inevitablemente, en el estudio de la comunicación en el medio social, ésta se halla relacionada con los conceptos de acción e interacción. La acción social puede ser entendida desde la perspectiva positiva de Émile Durkheim (1973) como el conjunto de maneras de obrar, pensar y sentir, externas al individuo y dotadas de un poder coercitivo, en cuya virtud se imponen a él o puede finalmente comprenderse a partir de la fusión de la óptica positiva y subjetiva, que se integran en el concepto más holístico de praxis social, desde la que todo conocimiento humano individual, inserto en el conocimiento social, está basado en las relaciones sociales de producción y transformación de la realidad, que han sido fijadas por los propios hombres en un proceso de desarrollo real y material de las condiciones históricas dadas.

Los seres humanos establecen relaciones con los demás por medio de interacciones que pueden calificarse como procesos sociales . Así, la comunicación es fundamental en toda relación social, es el mecanismo que regula y que, al fin y al cabo, hace posible la interacción entre las personas. Y con ella, la existencia de las redes de relaciones sociales que conforman lo que denominamos sociedad. Esto equivale a decir que toda interacción se fundamenta en una relación de comunicación.
En este marco de reflexión, debemos entender a la comunicación como un modo de acción, esto es, como un modo de interacción entre personas, grupos y colectivos sociales que forman "comunidades". Así, las modalidades específicas de la interacción se erigen como la trama constitutiva de lo social. De ahí que se puedan usar como sinónimos los términos de interacción comunicativa e interacción social.


Según Pedro Lovaton Sarco:




''La relación hombre y tecnología está ascendiendo incrementando la creatividad formativa del hombre, pero a la vez se corren otros peligros como la alienación o destrucción de la personalidad.

No hay interacción social sin una persuasión, la persuasión es planificada y sistemática con el fin de convencer a los otros.''








COMENTARIO DEL BLOGER

La comunicación es indispensable para una sociedad, para todas las comunidades y es importante para informar diferentes tipos de mensajes que van desde el saludo hasta los mensajes más complejos o representaciones artísticas . Pero a través de los años aparecieron diferentes formas de expresar un mensaje desde un correo hasta una llamada por teléfono, se habla mucho sobre si la tecnología cumple un papel favorecedor o es negativo para la interacción pero a mi parecer lo que hace la tecnología en su uso moderado y asertivo es enviar la información de una manera más rápida y eficiente.



lunes, 18 de julio de 2016

''El AMAUTA PERUANO''


José 

Carlos 

Mariátegui

La Chira 



José Carlos Mariátegui La Chira (Moquegua14 de junio de 1894 - Lima,16 de abril de 1930), fue un escritorperiodista, y pensador político peruano.
Mariátegui nació en Moquegua, en el seno de una familia humilde. Sus padres fueron María Amalia La Chira Ballejos y Francisco Javier Mariátegui Requejo. Entre sus antepasados se contaba el ilustre pensador liberal Francisco Javier Mariátegui y Tellería. Tuvo dos hermanos: Guillermina y Julio César Mariátegui.
En 1899 se trasladó con su madre  en 1902, tras un accidente en la escuela, fue internado en la clínica Maison de Santé de Lima. Su convalecencia fue larga y quedó con una anquilosis en la pierna izquierda que lo acompañaría el resto de su vida. Por haber quedado inhabilitado para las recreaciones propias de su edad, frecuentó desde entonces la lectura y la reflexión. En 1909, ingresó al diario La Prensa para realizar tareas auxiliares. Se hizo amigo del escritor Abraham Valdelomar con quien formó un dúo diletante cuyos duelos de ingenio eran reproducidos por ellos mismos en sus crónicas.En 1918 sus intereses viraron hacia los problemas sociales. Fundó con el periodistaCésar Falcón la revista Nuestra Época, desde donde criticó el militarismo y la política tradicional pero de la que solo salieron dos números. En 1919 e igualmente en colaboración con Falcón fundó el diario La Razón, desde donde apoyó la reforma universitaria y las luchas obreras. Dicho diario tampoco tuvo larga vida y fue clausurado por el gobierno del presidente Augusto B. Leguía, oficialmente por haberse expresado despectivamente de los miembros del parlamento.

EL AMAUTA


Esta revista en el campo intelectual, no representa un grupo. Representa, más bien, un movimiento, un espíritu. En el Perú se siente desde hace algún tiempo una corriente, cada día más vigorosa y definida, de renovación. A los fautores de esta renovación se les llama vanguardistas, socialistas, revolucionarios, etc. La historia no los ha bautizado definitivamente todavía. Existen entre ellos algunas discrepancias formales, algunas diferencias psicológicas. Pero por encima de lo que los diferencia, todos estos espíritus ponen lo que los aproxima y mancomuna: su voluntad de crear un Perú nuevo dentro del mundo nuevo. La inteligencia, la coordinación de los más volitivos de estos elementos, progresan gradualmente. El movimiento -intelectual y espiritual- adquiere poco a poco organicidad. Con la aparición de Amauta entra en una fase de definición.El primer resultado que los escritores de Amauta nos proponemos obtener es el de acordarnos y conocernos mejor nosotros mismos. El trabajo de la revista nos solidariza más. Al mismo tiempo que atraerá a otros buenos elementos, alejará a algunos fluctuantes y desganados que por ahora coquetean con el vanguardismo, pero que apenas este les demande un sacrificio, se apresurarán a dejarlo. Amauta cribará a los hombres de la vanguardia -militantes y simpatizantes- hasta separar la paja del grano. Producirá o precipitará un fenómeno de polarización y concentración.

PENSAMIENTO MARXISTA

Mariátegui se adscribe, desde su regreso de Europa, al marxismo, en la versión leninista de la Tercera Internacional, encontrándose notables similitudes con el pensamiento de Antonio Gramsci, especialmente en lo que atañe a la importancia de la superestructura cultural no como mero "reflejo", sino desde la valoración de sus potencialidades revolucionarias para generar contrahegemonía. Fruto de dicha noción será su revista teórica Amauta y el órgano revolucionario Labor, que será clausurado por el régimen de Leguía. Crítico incansable del reformismo de la Segunda Internacional y de la socialdemocracia, Mariátegui es considerado el primer marxista de América Latina, al enfatizar al papel de las masas indígenas como el auténtico "proletariado" del continente y pregonar la necesidad de una revolución socialista, influenciado por el sindicalismo radical de Georges Sorel.



COMENTARIO DEL BLOGER



Viendo todo esta información podemos asegurar que jose carlos Mariategui es uno de los maximo pensadores del siglo XIX y hasta estos tiempos, él veía al Perú con todos sus problemas y hablaba de ellos, los plasmaba en su revista para el conocimiento de la población porque en la época quizá se trataba de ocultar estos problemas que en su mayoría eran hacia los indios, estos ciudadanos de pueblos lejanos que sufrían las desigualdades y que hasta hoy vemos que sigue habiendo a pesar de que muchos personajes han hablado de este tema, entre ellos Jose Carlos Mariategui La Chira que era un indio y tenia todo el conocimiento y potestad para opinar y denunciar los hechos.

viernes, 15 de julio de 2016

ESTATUTO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS


Este estatuto es nuevo, data del Junio de 2016 donde nos enfocaremos en el articulo V pues es donde se dan las bases, leyes para estudiantes y profesores.
Escogeremos los artículos más importantes y/o resaltantes :

*PROFESORES*

Artículo 122� .-     Los Profesores Eméritos son los profesores principales, jubilados o cesantes de la Universidad a quienes en atención a los eminentes servicios prestados a la institución y/o a la Nación, el Consejo Universitario les confiere ese título a propuesta del Consejo de Facultad respectivo.

La condición de Profesor Emérito tiene carácter vitalicio. A solicitud de la Facultad correspondiente pueden participar voluntariamente en la docencia o investigación.

Artículo 123� .-     Los Profesores Honorarios son los docentes nacionales o extranjeros que, sin haber pertenecido a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, se hacen merecedores a esta distinción por sus relevantes méritos académicos, reconocida producción científica, tecnológica y/o cultural de proyección nacional o internacional. Esta distinción es conferida por el Consejo Universitario a propuesta del Rector o del Consejo de Facultad respectivo.

Artículo 124� .-     Los Profesores Investigadores Extraordinarios se dedican exclusivamente a la creación y producción intelectual, debiendo efectuar una labor docente de divulgación de los resultados de su investigación. Pueden o no haber sido Profesores Ordinarios nacionales o extranjeros y encontrarse o no en la condición de cesantes o jubilados en su carrera docente.

Son nombrados por el Consejo Universitario a propuesta del Consejo de Facultad correspondiente, en razón de sus méritos académicos y siempre que cumplan con los requisitos siguientes:
a)       Experiencia como investigador no menor de diez (10) años.
b)       Poseer un currículum vitae que traduzca una excelente producción científica y/o cultural.
c)       Haber sido propuesto por los dos tercios de los miembros del consejo de Facultad y ratificado por los dos tercios del Consejo Universitario.
El número de Profesores Investigadores Extraordinarios no podrá sobrepasar el 10% de los profesores a dedicación exclusiva de cada Facultad.
La ratificación de su nombramiento debe efectuarse cada dos (2) años.

*LA CARRERA DOCENTE*

ArtÍculo 130� .-     Para ser nombrado Profesor Principal se requiere:

a)       Tener grado académico de Doctor o Maestro y el título profesional, preferentemente de la especialidad.
b)       Haber desempeñado con eficiencia por lo menos cinco (5) años de docencia en la categoría de profesor asociado.
c)       Haber realizado y publicado trabajos de investigación en el campo de su especialidad.
d)       Por excepción y cumpliendo los requisitos a) y c) podrán concursar a esta categoría profesionales de reconocida y documentada labor científica en la respectiva especialidad y con más de diez (10) años de ejercicio profesional, a propuesta del Consejo de Facultad y con la votación favorable de sus dos tercios.
En estos caso, el nombramiento requiere:
a)       Excepcional experiencia en el ámbito profesional.
b)       Poseer un curriculum vitae que exprese una excelente producción científica y/o cultural.
c)       Que la votación aprobatoria para la ratificación de su nombramiento sea no menor de los dos tercios de los miembros del Consejo Universitario.
d)       Otros requisitos que señale el Reglamento pertinente.

Artículo 131� .-     Para ser nombrado Profesor Asociado se requiere:

a)       Tener grado académico de Doctor, o Maestro o título profesional a nivel universitario.
b)       Haber desempeñado con eficiencia tres (3) años de labor como docente en la categoría de Auxiliar.
c)       Haber realizado y publicado trabajos de investigación en el campo de su especialidad.
d)       Por excepción, y cumpliendo los requisitos a) y c) podrán concursar a esta categoría, profesionales de reconocida y documentada labor científica en la respectiva especialidad y con no menos de ocho (8) años de ejercicio profesional, a propuesta de los dos tercios del Consejo de Facultad. Los requisitos para este nombramiento son similares a los que se señala para profesor principal, además de otros que indique el Reglamento pertinente.

  *REMUNERACIONES*
  Artículo 147� .- El docente de la Universidad percibirá una justa remuneración, adecuada a su categoría y de acuerdo a su dedicación de conformidad con la Ley Universitaria y los derechos adquiridos.

                Artículo 148� .- La remuneración básica para los profesores ordinarios a tiempo completo se homologa con la correspondiente a los siguientes Magistrados Judiciales:
a)  La del Profesor Principal con la del Vocal Supremo.
b)  La del Profesor Asociado con la del Vocal Superior.
c)  La del profesor Auxiliar con la de Juez de Primera Instancia.

                Artículo 149� .- La remuneración básica de los profesores ordinarios a tiempo parcial, se fijará según el número de horas que presta servicios, en relación proporcional a la que perciben los profesores a tiempo completo de su categoría.

*LAS SANCIONES*

           Artículo 171� .- Las suspensión y separación se aplicaron después de un proceso ejecutado por el Consejo de Facultad, con citación y audiencia del profesor, quien tendrá derecho a defensa.

                Artículo 172� .- El profesor sancionado tendrá derecho a apelar al Consejo Universitario y pedir revisión a la Asamblea Universitaria y en última instancia, al Consejo de Asuntos Contenciosos de la Asamblea Nacional de Rectores o al Tribunal del Servicio Civil.

                Artículo 173� .- Son causas de separación automática de los docentes:
a)     La invalidez física o mental permanente debidamente comprobada, que los incapacite                               para la docencia.
b)     Condena judicial ejecutoriada por delito doloso.

                Artículo 174� .- El uso indebido del grado académico o del título profesional es objeto de denuncia por parte de la Universidad.

COMENTARIO SOBRE EL CAPITULO V DEL ESTATUTO DE MI CASA ESTUDIANTIL, UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
     
       El estatuto es el arma más importante de este centro estudiantil, es algo imprescindible como la constitución lo es para un país.
       En este blog hemos visto y mencionado los apartados más importantes del capitulo v de el nuevo estatuto de la UNMSM que rige desde Junio del 2016, algo que debo criticar es el hecho de que no quiera considerar a los trabajadores no docentes como parte de la comunidad educativa y a mi opinión, estos son parte del centro educativo ya sean por sus años de empleo o por su simple tiempo y dedicación que le dan a su labor ya sea desde los agentes de limpieza hasta los auxiliares, quizá no desempeñen la labor de un maestro o de un estudiante pero su simple estadía dentro de la ciudad universitaria los hace parte de esta,los hace ciudadanos que deben tener sus propios deberes y derechos y estos deben estar inmersos en el estatuto de la universidad.



-> Aquí te dejo el link querido lector para que luego de haber leido este blog te puedas introducir más en lo que refiere a este estatuto. http://www.unmsm.edu.pe/ogp/ARCHIVOS/ESTATUTO%20DE%20LA%20UNMSM.htm

BAMSE

: EL OTRORA CARLITOS MARX DE LOS NIÑOS SUECOS



Bamse es una caricatura sueco creado por Rune Andréasson. Se publicó por primera vez en 1966 y desde 1973 ha tenido su propia publicación. También hay películas y libros que tratan de Bamse. El protagonista del cómic es un oso pardo que se llama Bamse. Cuando se come un tipo de miel que se llama dunderhonung (“la miel de estruendo”) que le prepara su abuela, se convierte en el oso más fuerte del mundo. 
Otros personajes importantes incluyen el conejo tímido Lille Skutt y la tortuga ingeniosa Skalman


Personajes:
-Bamse, el protagonista, es un oso pardo que siempre trata de ayudar a los que más lo necesitan.
- Brummelisa, esposa de Bamse.
-Lille Skutt es un conejo muy tímido e inseguro. Vive con su esposa Nina Kanin en un muñón 
-Skalman es una tortuga inventiva que lo lleva todo en su carey 
-Vargen (el Lobo) era el antagonista principal.


RESUMEN DE BAMSE

Bamsé es un oso juguetón quien, luego de beber la miel preparada por su abuela, adquiere gran fortaleza que dedica a resolver las dificultades de sus amigos y de quienes no lo son porque él es muy bueno. Bamsé tiene ideas socialistas y marxistas y en los 70s y 80s desempeñó un papel importante en el proceso de aprendizaje político entre sus lectores en concordancia con la social democracia sueca.

BAMSE Y LA MORAL

El cómic siempre ha tenido un propósito educativo. Los valores de Bamse incluyen un repudio fuerte hacia la violencia, que se demuestra en una de sus frases favoritas: “La violencia nunca ha hecho amable a nadie”. Vargen, el primer antagonista del cómic, se hace amigo de Bamse sólo por ser tratado con amabilidad. Los protagonistas se oponen fuertemente al racismo y al acoso. Cada publicación tiene siempre unas “páginas escolares” que tratan de educarle al lector de algún fenómeno de este mundo, por ejemplo un animal, un país o una fiesta. También hay revistas separadas que se fijan sólo en enseñar los números, el reloj o el alfabeto. Bamse ha sido criticado por tener una política de izquierda








TEORÍA DE LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN SOCIAL 
- ALFONSO MONSALVE RAMÍREZ
Nos podemos preguntar espontáneamente Comunicación y matemáticas juntas? Las matemáticas explicándonos lo que es la información?. El trabajo de este autor busca sumirse en una sola pregunta:
Es posible aplicar la Teoría de la Información, que es una teoría matemática, a la comunicación social, que es una ciencia humana?
Esta pregunta se hace porque es la contraposición de dos métodos distintos de conocimiento.Como se verá, este planteamiento permite profundizar en aspectos sustanciales del conocimiento y de la investigación, la esfera humana, social o cultural separada rigurosamente de la esfera natural, entendida ésta como lo no cultural.
en el curso del trabajo  se verán las excelencias, pero también las limitaciones del trabajo de Montes que seguramente obstaculizaron su utilización en la cátedra universitaria a la que estaba destinado.
Al hablar de comunicación social se dice de una larga carrera que orienta y reduce al comunicador a usar tecnología, dado que las aplicaciones de estas tecnologías son con frecuencia asombrosas y que ademàs la propia ha permitido ponerlas al alcance hasta de un niño, la tentación lógica es quedarse en el encantamiento de su disfrute.  




comunicación social: La carrera en cuestión
Uno de los estudiosos de de matemáticas e ingenierías fue Shannon. ''El mismo shannon aun en advertencias públicas y estudiosas de otros campos, en cuanto a la necesidad de estar precavidos ante la aplicación indiscrminada de la teoría de la información, concedía que podría tener una relación importante con la forma como trabajaban los genes y el sistema nervioso y dejaba abierta la posibilidad de que (el ser humano no actúa como un codificador ideal)'' (Campbell).
Después de esta sobrexcitación que produjo la primera impresión, el proceso se revirtió. ''La teoría de la información subió a una montaña rusa que la llevó de la euforia al desencanto en la década siguiente a su primera aparición... en una reacción excesiva , la teoría de la información fue llamada una decepción (Campbell).Recientemente se aprecia una nueva valoración de la Teoría de Sannon, aunque sin suficiente influencia todavía, una de las obras que dedica un analisis global  y totalizador a la TMI es El hombre gramatical de Jeremy Campbell, primera edición en inglés en 1982, que constituyeuna útil síntesis de la génesis y desarrollo actual de la teoría y su relación con otras áreas de la investigación y el conocimiento cientifíco, sociológico y filosófico. Este es el momento donde se halla  la moderna teoría matemática de la comunicación y de la información basada en los descubrimientos y formulaciones de claude shannon.



 CONCEPTOS BÁSICOS DE LA TMI





EL MODELO DE SHANNON:
El esquema expone la concepción de un sistema de
comunicación, representado esquemáticamente en el 
gráfico.





miércoles, 22 de junio de 2016

EL BCP PRESENTA:

“Los Planes de El Ricky"

“Los Planes de El Ricky” es una iniciativa del programa de Educación Financiera del BCP cuyo objetivo es compartir los conceptos básicos sobre finanzas personales, de manera entretenida y sencilla para que los jóvenes los interioricen y apliquen en su vida personal.
Consciente de que con mejor información tomamos mejores decisiones y que las decisiones financieras son clave para el futuro de las familias peruanas, el BCP es la primera empresa del Perú que asume un rol activo y de liderazgo para impulsar la educación financiera en el país. Es así, que hoy, en exclusiva, lanza la serie web “Lo Planes de El Ricky”, que tiene como finalidad compartir conocimientos sobre educación financiera, de manera simple y entretenida. “Los Planes de Ricky” es una de las iniciativas del programa de Educación Financiera del BCP que es gestionado desde el área de responsabilidad social desde hace muchos años.
La trama de la serie se centra en las aventuras de Ricky, interpretado por Franco Cabrera, quien es desorganizado administrando su dinero hasta que conoce a su futura hija Monchi, personaje de la querida y recordada Montserrat Brugué. Monchi, le da pautas y consejos a “Daddy Ricky” para que tome mejores decisiones financieras y, así, cumplir sus planes y metas. Thalía Estabridis se suma al elenco como la chica de los sueños de Ricky y además es muy organizada con sus finanzas personales. “En un estudio que realizamos comprobamos que el nivel de conocimiento de jóvenes de universidades e institutos sobre las finanzas personales es muy bajo.
Es así que nos preguntamos ¿Cómo llegar a más jóvenes y mantenerlos enganchados en un tema tan relevante para su futuro pero que puede ser denso y poco divertido? Así, llegamos a la idea de la serie web “Los Planes de Ricky”, en la que la diversión de la trama engancha y enseña sin que se sienta como una clase, por ello nuestro aliado en esta aventura es Pataclaun”, declaró Silvia Noriega, Gerente de Responsabilidad Social de BCP.

EL BCP EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS, LIMA, PERÚ